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文章来源：创始人 时间：2020-01-06
伴随着國家对中医药学的大力推广，中医养生之道慢慢深得人心，中医学在中华民族地面又再此容光焕发活力。因为中医学的与众不同功效，中医学慢慢被全球认同，很多人员千里迢迢，离乡背井，到在我国学习中医，这也让中医学遍及全球，我国先大家济世救人的愿望得以实现。正是由于中医的广泛流传，“经方”一词广为人知，中国掀起了一股“经方热潮”。什么是“经方”呢?
“经方”一词早出自《汉书》。在该书中有《艺文志》一篇，“艺文”顾名思义自然是艺术文学，“志”是一种文学体裁，有记录、记载的意思。在《艺文志》中有医学篇章，记录了汉代以前有“经方十一家”。就是有运用“经方”的有十一本书。
什么叫“经方”呢?《艺文志》中给出了解释。“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通痹结解，反之于平”。经方就是利用自然界的植物、矿物、动物的寒热偏性，审查疾病病位的浅深。药都有自己的寒热偏性，用来纠正人体寒热的偏性。
在辨别药性寒热的基础上，更加细化药的五味，从而制成具体的方剂，从而疏通人体不通畅的部位，从而使人体阴阳回归于正常。这就是经方家的工作，说的简单通俗一点就是学了中药学、方剂学等中医知识，从事治疾病的人——中医师。
这与后世所论的经方不同，认为的经方就是张仲景所收录的方剂。这个“经方”就是经典方剂的意思。为什么称之为经典方剂?《伤寒杂病论》中的方剂，药味组成简单，而且效卓著，使用正确常有“覆杯而愈”的现象。因此历代的中医都十分喜爱《伤寒杂病论》中的方剂，有些人甚至认为这些方剂不能加减变化。其实已经失去了仲景先师的原意，仲景先师的《伤寒杂病论》就是讲方剂变化的一本典籍。
此外仲景所撰的《伤寒杂病论》不仅仅记录了二、三百首有良效的方剂，同时鉴别了不同方剂的功效，相同症状选用不同的方剂治，可以说是中医临床辨证论治的先河，也是高峰。因此后世称《伤寒杂病论》为“方书之祖”，其中的方剂就是中医的经典方剂，故此称为“经方”。这是目前认可的方式，许多中医心目中的经方就是仲景先师的方剂。
孙思邈在《备急千金要方》中记载:“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》……张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方”。由此可见唐代孙思邈认为的经方也不止张仲景一人，但是其他医家的医书都没有流传下来，流传下来的部分也不成系统，故此只有张仲景一人得医圣称号。
亦有人认为经方是经验之方的简称。这些经验来源于中国先民真实的用药，神农尝百草就是先民选用药的写照，《神农本草经》正是单味药功效的总结。但是这些方剂不成体系，没有理论指导，只是单纯的经验。因此经验之方作为经方是欠妥的。
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